من الملغز جمال الدين إلى الإخوان المسلمين كان جمال الدين الأفغاني ( 1838 - 1898 ) شخصية كثيرة الغموض . فقد عرف بأنه أفغاني ، على أنه كان إيراني الأصل - أي شيعيا - وقد أمضى حياته هائما متقلبا ، وكانت صلاته بالمسؤولين السياسيين مضطربة . وعلى الرغم من ذلك فقد تميز في الأوساط الأدبية السنية « 38 » أكان ذلك في دعوته إلى وحدة المسلمين أم في عمله على إثبات العقيدة « 39 » وفي التدريس . ولئن أقلق المسؤولين بشخصيته ذات الطبيعة الغامضة ، فإنه حيّر أتباعه بزخم مناظراته وتأثير خطاباته . وقد انتشر أثره بواسطة هؤلاء الأتباع ، ولا سيما محمد عبده ( 1849 - 1905 ) ، وهو الذي أصبح مفتي مصر الأكبر . وقد أسسا معا ، في باريس سنة 1884 ، مجلة العروة الوثقى ، وحاولا فيها أن « يحددا موقع » المسلمين ، بحسب تعبير علي مراد ، وأسباب تراجعهم « 40 » . وقد استقطب موضوع التأمل هذا دعاة الإصلاح مدة طويلة من الزمن . وقد عنون شكيب أرسلان في أواخر العقد الرابع من القرن العشرين أحد منشوراته بهذا العنوان : « لماذا تأخر المسلمون ولماذا تقدّم غيرهم ؟ » . ولئن كان في الإمكان وصف جمال الدين بالثوري « 41 » ، فإن تلميذه محمد عبده كان رائد الإصلاح العقلاني المعتدل الليبرالي . إلا أنه لم يسلم مع ذلك من عوائق المحافظين ولا سيما حين انبرى لإصلاح الأزهر « 42 » . وقد قام في بلاد الشام ، من معاصري عبده ولو أنه أقل شهرة منه ، الحلبي عبد الرحمن الكواكبي ( 1854 - 1902 ) « 43 » ، فعالج في كتاباته افكارا جريئة في الإصلاح . ومن مؤلفاته : أمّ القرى ، وهو وصف لمؤتمر افتراضي يجتمع فيه كبار علماء المسلمين في مكة ؛ وتاريخ الاستبداد ، وهو مبحث ينتقد فيه الحكم الاستبدادي ويدعو إلى إنشاء الدستور . وقد نشر

--> ( 38 ) . سوف نبحث في أثر جمال الدين « الأسد آبادي » في أوساط رجال الدين الشيعة لاحقا . ( 39 ) . والحق أن آثار جمال الدين المكتوبة قليلة . أنظر لائحة بمؤلفاته : n ? iD - la l ? amaJ diyyaS , eiddeK ikkiN . p , 2791 , serdnoL - selegnA soL - yelekreB , sserP ainrofilaC fo ytisrevinU , yhpargoiB lacitiloP A . " ? in ? ahgfA - la " . 454 - 254 للمؤلف نفسه diyyaS fo sgnitirW suoigileR dna lacitiloP : msilairepmI ot esnopseR cimalsI nA 8691 , selegnA soL , sserP ainrofilaC fo ytisrevinU , " ? in ? ahgfA - la " n ? iD - la l ? amaJ . كما أن له لائحة أخرى أقامها ألبير قدسيزاده 0791 , nedieL , llirB . J . E , yhpargoilbiB detatonnA nA . ? in ? ahgfA - la n ? iD - la l ? amaJ diyyaS ( 40 ) . 941 / VI / 2 IE , » ? h ? al ? sI « ( 41 ) . حسبما يقول « هنري لاوست » في : 581 . p , » " ayyifalaS " sed exodohtro emsimrof ? er eL « ( 42 ) . أنظر المقالة التي توجز تاريخ المؤسسة المصرية : , » e ? emrof ? er etinnus noitutitsnI , rahzA - lA « , draziuL naeJ - erreiP etpyg ? E ne noitasinredom te ? etitnedI , lanoitan tnemevuom te elaicos emrof ? er ertnE ni 645 - 915 . p , 5991 , eriaC eL , JEDEC , nollissuoR nialA . rid , ) 2691 - 2881 ( نذكر هنا أن سيرة محمد عبده قد جمعها تلميذه رشيد رضا ونشرها في : تاريخ الأستاذ الإمام الشيخ محمد عبده ، جزآن ، مطبعة المنار ، القاهرة 1931 م . ( 43 ) . حول حياة الكواكبي ومؤلفاته أنظر : . ) 2091 - 9481 ( ? ibik ? awaK - la'd setsimrof ? er se ? edi seL , oreipaT trebroN aL « , niddemalA ahpatsuM ; 6591 , siraP , sebara snoitid ? e seL , enredom malsi'l ed edut ? e'l ? a noitubirtnoC . rid , 8791 , VI siraP , tat ? E'd es ? ehT ( » ) 5391 - 3881 ( nabiL ua te eiryS ne , etpygE ne enamlusum etsimrof ? er e ? esnep . qs 252 . p , zedlanrA regoR